Mum ışığında düğün
Düğün gününde, yeni evlilerin ebeveynleri dualarını okur, çocuklarının simgeleriyle kutsar ve sırayla Tanrı'nın nimetini alırlar. Ortodoks bir düğün için, yeni evliler tapınağa gider, kapıları geleneğe göre damatlara ilk girenlerdir. Arkadaşlarına (en iyi adam) ve çocuklardan birine eşlik ediyor. Tapınakta olan damat sağa hareket etmeli ve gelin gelene kadar beklemelidir. Biraz sonra gelir ve en iyi erkekleriyle birlikte tapınağın kapılarına girerek sol tarafı işgal eder. Bundan sonra tören doğrudan başlar.
Ortodoks düğün nişan ve düğün kendisi oluşur. Gençlerin nişanlaması için özel olarak tasarlanmış halkalar, küçük bir tepsi üzerinde deacon tarafından yapılır ve rahip, iki yanan mum elinde tutar, yeni evlilere yaklaşır ve onlara mum verir. Bundan sonra, papaz bir elini sağ elindeki yüzük parmağına damat üzerine koyar, diğer yüzük de geline aynı şekilde koyar. Daha sonra, bir anlaşma ve oybirliği işareti olarak, gençler üç kez birbirleriyle yüzük alışverişi yapıyorlar. Bu değişiklikten sonra bir yüzük gelinle, diğeri damatla kalır.
Ortodoks düğününün ana noktası, rahip çaprazlama damatı işaretlediğinde. Gelini de aynı şekilde kutsayan rahip onu taçlandırır. Bir sonraki adım, papazın gelin ve damat için sunduğu kırmızı şarapla dolu ortak bir kadeh. Alternatif olarak, gençler tüm şarabı üç öğünde içmelidir, çünkü bu fincan gençlerin ortak kaderi. Daha sonra rahip, gelin ve damadın sağ ellerine katılır ve üç kez onları kürsü çevresinde gezdirir. Bu yürüyüş, bugün onlar için başlayan sonsuz alayı temsil ediyor..
Ortodoks düğün, geleneklere göre, kraliyet kapısında gelin ikonu Tanrı'nın Annesi ve damat - Kurtarıcı'nın simgesi ile öptüğünde sahnede sona erer. Sonra gençler yer değiştirir ve ilgili simgeleri tekrar öpürler. Bundan sonra, rahip gençlere çarmıhta bir öpücük verir ve akrabaların evden önceden getirdiği veya kilisede satın aldığı iki simgeyi verir. Sonuç olarak, yeni evliler uzun yıllar ilan edilir ve düğün töreninde bulunanlar gençleri tebrik edebilir.
Bu günden itibaren, yeni evlilerin ortak bir hayatı var ve o andan itibaren tek bir bütün Tanrı'nın önünde.